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清正隽永 风仪翩翩——略说金石拓本

来源:大河报--大河收藏  |  2018-04-17 23:16:59  |  选择字号:[ (大) (中) (小) ]




□郑逸群(国家书画司法鉴定人)

十笥山房所藏,古籍书画而外,尚有旧墨、宋砚、木匾、志石、汉砖、瓦当之属,闲暇试施以毡椎。志石、汉砖、瓦当之类,取其平面,易于传拓。砚需取其全形,较难拓取。至于墨,形体小,又易碎,不好施包。墨表面有胶,蘸水即粘,极不易揭纸。成一佳拓,往往耗费半日工夫。经常拓至夜半凌晨。甚者捯饬彻夜,一拓不成,不肯罢休,数易其纸,不知东方之既白。

传拓

今之拓工,多属半路出家。拓不一张半张,基础技能尚且未之掌握,便想卖拓挣钱。所用纸墨俱劣,其拓制效果自然可想而知。更甚者,树脂硅胶,翻模翻刻,粗制滥造。唯以低价销售,恶性竞争。甚至于低之又低,没有最低,只有更低。加之买拓者,多属耳食,于金石拓本之知识一知半解,只认识价格。遂使赝品当道,西贝横行。呼吁有识之士,共同抵制劣品、赝品,扼其流弊,倡其正行。

传拓,又称毡蜡、毡椎、椎拓、打拓,所制曰拓本、打本、蜕本、脱本等,雅号“黑老虎”。今人呼以拓片,有轻贱之嫌,盖俗称也。传拓所取者,古器物也,碑志也。凡甲骨刻辞、彝器款识、碑版铭志,金石、竹木、砖瓦……皆属此类。吾华夏文明早熟,审美自有高格。传拓吾华夏文明流传之古器物,正继承传统,回归吾族审美。古之拓工,多不能以名传。至马起凤创全形拓始,拓工之名方显。六舟,其弟子也,在其法之上,又有创新。至陈介祺,又有重大突破。后之周希丁、马子云辈继起,遂臻完备。中华人民共和国成立后此技几近失传。今又有后继者接续传统,使之重光,诚可为之欢欣庆幸。

题跋

金石拓本多有题跋,其以文字予以说明也,或可理解为翻译。

题跋之第一要义,文辞雅训。欲题跋,必先组织文辞,于所题之碑版器物,晓以原委。所谓雅训,盖指取文言文行文,需遣词妥帖,方与古合。以大白话题古器物拓本,总觉旧瓶新酒,其相乖也。至于取前人不相干言论为跋文者,无异于取拓纸练习毛笔字,所谓风马牛不相及也。更甚者取旧拓珍本而妄题,真暴殄天物。

题跋之第二要义,经营位置。拓本主题与跋文,主次关系也。未分主次,草率命笔,必致唐突。需先审视拓本内容,尽量远离主题,视跋文之多寡安排位置。字宜小不宜大,切不可喧宾夺主。至于间隔位置,分布留白,可量以尺寸,界以格,间隔比例宜均匀,空间留白宜对称。至于多人题跋,其先后、上下、左右,揖让自有规矩,此最能见题者之修养。尝见民国间四十余名公共题一拓,其主与宾、先与后之秩序井然,揖让和谐,温文尔雅,有若事先设计好一般。看题跋如睹古人之风仪翩翩,能不折服也夫。

题跋之第三要义,书法工谨。观前人之题跋,书法多清正隽永,望之而生恭敬之心。盖古人于金石拓本心存敬畏,以敬事心对之,自然有感染力。题跋之字,题字宜用篆籀书为之,盖显其庄重也。跋字宜用小楷书为之,因其隽永也。至于八分、正书,亦可为题,毕竟方正大方。跋文亦可以小行书为之,取其流美也。视拓本主题,选以字体,其意在合。自北碑盛行之初,亦金石学大行其道之时。以碑体书题碑志拓本,愚以为最合。每见时人以所谓草书题拓,草法既不规范,更无恭敬之心,望之心生畏意。信此辈必非知拓者,更非同道中人。

丁酉腊月望日于十笥山房(文章为节选)

来源:大河报--大河收藏

编辑:王诗文
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